Принято считать, что астрология как "звездная религия" родилась в 5000-3000 гг. до нашей эры в Месопотамии, где жили древние шумеры. Во время археологических раскопок там были найдены каменные и глиняные дощечки, с начертанными на них законами и правилами астрологии. Некоторые из этих находок дошли до наших дней и хранятся в музеях разных стран мира.

Часть найденных текстов расшифрована и свидетельствует о большом значении, которое придавали астрологии древние народы. Все важнейшие события в жизни государства: начало военных походов, назначение важнейших государственных деятелей и духовных лиц, строительство дворцов и храмов - происходили в строгом соответствии с астрологическими законами и правилами. Высокоразвитая культура древних шумеров постепенно стала проникать из Месопотамии в другие страны. К настоящему времени найдено уже около 25000 фрагментов клинописи с космобиологическим содержанием.

Древние народы верили, что земная жизнь протекает согласно незыблемым законам космоса, что мир находится в вечном циклическом движении, у него нет ни начала, ни конца. Все события в космосе имеют свое закономерное отражение на Земле, в том числе и космическая борьба между добром и злом. Звездные божества управляют "часами мира" и всеми земными делами.

Это мировоззрение в краткой образной форме нашло отражение в изречении, высеченном на камне: "Башня ступеней состоит из храма семи посредников, которые передают приказы космоса на землю". "Семь посредников" - это семь планет, семь сфер влияния, семь звездных божеств, которые были хорошо известны в те времена: Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер и Сатурн.

Древние шумеры жили единым дыханием с космосом. Воля звездных божеств по отношению к Земле и ее обитателям ежедневно внимательно прочитывалась жрецами в "небесной книге" - по взаимному расположению небесных светил - и передавалась земным властям для исполнения. Основными инструментами для такого прочтения служили лишь циркуль, линейка и визир. С их помощью были вычислены орбиты семи планет. В соответствии с закономерностями движения этих планет сформировалась известная астрологическая система. Все небо было разделено на 12 частей - 12 местопребываний Солнца и остальных планет в течение года, на этом основании было разработано учение о 12 знаках Зодиака и 28 "стоянках" Луны.

Шумерская астрология отличалась известной точностью вычислений. Шумеры знали, например, что начало весеннего равноденствия передвигается каждые 72 года на 1 градус, что движение "большого небосклона" образует космические века. Они знали, что живут в отрезке времени, находящемся под влиянием знака Близнецов (6000-3800 гг. до н.э.), или в космическом веке Луны. После этого последовал космический век Тельца, когда поклонялись Солнцу и Золотому Тельцу (3800-1700 гг. до н.э.).

"Семи сферам" планет соответствовали семь ступеней развития человека. Шумеры воспринимали планеты как живые существа. Это роднило их с людьми, давало возможность древним астрологам проводить параллели между жизнью земной и небесной.

Шумеры имели представление также о гармонии и дисгармонии этих сфер и по особым признакам вычисляли законы их существования.

Космобиологические представления о строении мира шумеры заимствовали у еще более древних народов и "по наследству" передали их вавилонянам и ассирийцам, которые, в свою очередь, развили и усовершенствовали эту систему знаний.

В 1847 г. при археологических раскопках на территории современного �рака была найдена большая библиотека царя Ашшурбанипала, который царствовал около 650 г. до н.э. На глиняных кирпичиках, испещренных клинописью, содержались точные указания на связь между явлениями космоса и соответствующими событиями на земле.

Позднее астрология вышла за пределы Двуречья и перешла к другим народам. Особенно широко она распространилась в таких странах, как Египет, Греция, Персия, �ндия и Китай населявшего далекую от этих мест территорию Юкатана, также развивалась на основе астрологических знаний. Например, большие государственные празднества проводились там в августе месяце, находящемся под влиянием знака Льва, который считался небесным символом государства и власти. Церемония жертвоприношений проводилась в ноябре месяце под знаком Скорпиона, олицетворяющего смерть Таким образом, в глубокой древности астрология в форме государственной религии распространилась по всей восточной Азии и через Тихий океан проникла в Южную и Северную Америку.

Около 2400 г. до н.э., во времена наивысшего расцвета культа Солнца и Золотого Тельца, в Египте наблюдался новый виток развития астрологии.

Геродот пишет, что у египтян год состоял из 365 дней, и каждый из них был посвящен своему божеству. Зная точную дату и время рождения человека, они могли дать довольно четкие указания на то, что может ожидать его в жизни, стоит ли ему братья за то или иное дело, какое ремесло или вид деятельности ему больше всего подходит. По свидетельствам поздних греческих авторов, сообщение Геродота подтверждал и Пифагор, который сам прекрасно знал астрологию и преподавал эту науку своим ученикам.

Египтяне прогнозировали судьбы людей, государств и народов согласно взаиморасположению планет в знаках Зодиака. Тексты, похожие на "ежедневные прогнозы", встречались уже во времена 12-й династии египетских фараонов. Со временем "звездная религия" вавилонян с ее планетами-божествами была оттеснена на второй план.

В Эллинистическую эпоху в Египте особой популярностью пользовались "герметические книги", сочинения, основу которых составляли астрологические знания. Эти книги содержались под строжайшим секретом и были доступны исключительно посвященным и жрецам.

Кроме астрологии как "высокой науки" в Египте существовала так называемая "вульгарная астрология", которая была заимствована от халдеев. Она считалась "храмовой наукой", так как книги, по которым делались предсказания, хранились в египетских храмах. Однако основа обеих ветвей астрологии была одна: непоколебимая вера в то, что всем управляет "Бог космоса", действующий через своих ближайших помощников - планетарных богов. �менно этот невидимый "Бог космоса" заставляет вращаться Зодиак и посылает лучи всех космических влияний на Землю ее обитателям.

В период античности многие древнегреческие ученые имели широкую известность. Они пропагандировали учение "о влиянии планет на нашу Землю" как в устных беседах, так и в многочисленных трудах, которые, к сожалению, мало сохранились. Так, например, до нас дошли фрагменты сочинений Гераклита Эфесского (540-480 гг. до н.э.), и в одном из них говорится об астрологии: "все находится в вечном движении, и единственный способ продолжения жизни - это постоянное изменение."

Пифагор из Самоса (шестой век до нашей эры), знаменитый философ, математик и астролог, основал в 532 г. до н.э. в городе Кротоне философскую школу, где исповедывалось космологическое учение. Его главные положения базировались на знании законов движения небесных тел. Ученик Сократа древнегреческий философ Платон (427-347 гг. до н.э.), основатель знаменитой Академии в Афинах, также много внимания уделял астрологической науке. В его сочинениях мы находим отголоски астрономических представлений древних вавилонян, однако именно ему принадлежит одно из важнейших открытий - исчисление продолжительности полного оборота небесного полюса вокруг эклиптики, который длится 25920 лет. Так называемый цикл прецессии с тех пор называется "платоновым годом".

Считается, что и стоики, представители еще одного философского направления античной Греции, также во многом опирались в своем учении на законы астрологии. Знаменитые философы эллинистически-римского периода - Сенека, Эпиктет и Марк Аврелий - приводили многие доказательства согласованностями между процессами, происходящими в макрокосмосе - Вселенной - и жизнью микрокосмоса - человека.

Древнегреческий астроном Гипарх (199-125 гг. до н.э.) усовершенствовал методику расчета видимого движения Солнца и Луны, составил каталог положений 850 звезд и разделил их на 6 классов. Римским императорам, в том числе Юлию Цезарю (100-44 гг. до н.э.) и Октавиану Августу (63-14 гг. до н.э.) были составлены гороскопы. �мператор Тиберий был окружен целым сонмом лучших астрологов того времени и сам блестяще владел предметом.

Далеко вперед "продвинули" астрологическое учение гностики, расцвет деятельности которых можно отнести примерно к 130 г. до н.э. По их учению глубокое проникновение в законы космической жизни может способствовать "избавлению души от плена материи".

Особым образом нужно отметить знаменитого древнегреческого ученого - Клавдия Птолемея (100-165 гг.). Его труд по астрологии "Тетрабиблос", в котором он использовал древние названия двенадцати знаков Зодиака, много сотен лет имел главенствующее значение среди астрологических сочинений древних народов и считался настольной книгой, "Библией" всех астрологов последующих поколений. "Тетрабиблос" не утратил своего значения и по сей день.

Учение о космических закономерностях и их влиянии на земные события и судьбы людей распространилось в древности по всему миру. Оно имело единую основу и различалось лишь вследствие специфических особенностей каждой культуры.

Без преувеличения можно сказать, что почти все известные нам величайшие астрономы прошлых времен были искуснейшими астрологами. Астрологической практикой занимались и многие средневековые ученые, несмотря на то, что в их времена на занятия астрологией смотрели как на "адский грех". Это было чрезвычайно опасно и угрожало отлучением от церкви и нередко сожжением на костре.

Одним из выдающихся философов XIII в. был Альберт Великий (1183-1280), схоластик и доминиканец, преподаватель Парижского и Кельнского университетов. Он обрел популярность, которая распространилась далеко за пределы Франции и Германии. Его почитали по всей Европе, благодаря блестящим знаниям в области медицины, магии и астрологии. Есть свидетельства, что большой известностью в качестве астролога пользовался и один из его лучших учеников, знаменитый теолог Фома Аквинский (1225-1274).

Можно назвать целую плеяду величайших знатоков астрологической науки. Одним из самых ярых защитников был, например, Корнелиус Меланхтон (1497-1560) - немецкий гуманист, филолог и теолог, составивший гороскоп Мартину Лютеру и предсказавший успех его учению.

Научные открытия XV-XVI веков имели печальные последствия для астрологии. �звестнейший астроном и астролог своего времени Николай Коперник (1473-1543) в своем учении о гелиоцентрическом строении мира перевернул старое представление об устройстве космоса и "поставил Землю на свое место, а Солнце на свое". Существовавшая до тех пор теория геоцентрической Вселенной уступила место новой теории. Это был переворот в науке, ставший крупнейшим событием того времени. Многие астрологи были отстранены от своих должностей и потеряли влияние на общественную жизнь. Несмотря на то, что открытие Коперника совершенно не изменило существующие астрологические правила и вычисления, астрология постепенно стала утрачивать свою былую славу. Естественные науки стали представлять "оппозицию" по отношению к астрологии, критикуя ее как "звездную религию". В итоге многие ученые стали считать астрологию суеверием.

Однако, олицетворяя собой вечное стремление человечества к разгадке тайны бытия, постоянное желание познать себя, свое настоящее и будущее, астрология жила, живет и будет жить вечно. За несколько тысячелетий своего существования она возрождалась на развалинах погибших древних культур, как крепкая и здоровая наука, принося свои таинственные знания как желанные плоды жаждущему человечеству.

С эпохи Коперника начало свой победоносный путь новое, материалистическое мировоззрение. Каждое десятилетие дарило открытие доселе неизвестных физических законов. Новая небесная механика уже не имела ничего общего с тысячелетним опытом древних шумеров, вавилонян, египтян, древних греков и римлян, майя и ацтеков. Те из астрологов, которые, рискуя жизнью, остались верны своей науке, продолжали искать истинную причину космических влияний на подлунную сферу и Землю с ее обитателями, полностью отделились от астрономов и с тех пор шли самостоятельной дорогой. Многие из них попали на эшафот или были сожжены на кострах, но астрология не погибла - она продолжала существовать "подпольно". Только теперь центральной фигурой астрологии стал уже не властитель или его государство, но отдельный человек со всеми своими надеждами и мечтами, идеями и планами, талантами и способностями, словом, со всей своей судьбой.

В XVI в. на европейском небосклоне взошла звезда гениального астролога, пророка и визионера, врача, поэта и ученого Мишеля Нострадамуса. Его "Пророчества" о ходе всемирной истории сразу обрели неслыханную популярность, которая не утратила своего значения до наших дней. Его сочинения изучали короли и кардиналы, вожди французской революции и инквизиторы, а также Наполеон и Гитлер.

Не меньшую славу обрел его младший современник, �оганн Кеплер (1571-1630), усиливший научную сторону астрологии вопреки мистической. Кеплер был одним из известнейших астрономов и астрологов своего времени, открывший законы движения планет. Астрологической практикой он начал заниматься с 1608 г. и за свою многолетнюю деятельность составил гороскопы многим известным людям, в том числе и полководцу Альбрехту фон Валленштейну, герцогу Фридландскому, императору Рудольфу II и многим другим. Его заслуга перед научной астрологией состоит и в том, что он, одновременно с датчанином Тихо Браге, начал применять в астрологии астрономические вычисления. Этим ученые сильно укрепили научный фундамент астрологии. Кеплер изложил свои познания в капитальном труде "Гармония мира". От этого труда до нас дошли лишь только карты гороскопов, в том числе и гороскоп Валленштейна.

В древности астрология нередко считалась "наукой наук", она была известна только мудрецам античного мира, и познавать ее могли только избранные. Но после того как астрологические сведения "просочились" в народные массы, особенно после опубликования трудов александрийских ученых и Клавдия Птолемея, астрология стала утрачивать ореол "высшей мудрости". � в конце концов она превратилась в "ярмарочную астрологию", потеряв свой когда-то неоспоримый авторитет. Одной из причин возникшего недоверия к астрологии была бытовавшая система упрощений и возникавших в связи с этим пробелов Кроме того, было допущено немало ошибок в рукописях полуграмотными и некомпетентными переписчиками. Появлялись и сочинения честолюбивых фальсификаторов, умышленно создававших подлог.

Тем не менее, в XVI-XVII вв. в Европе работали люди, деятельность которых не позволила астрологии погибнуть окончательно. Немалая заслуга принадлежит в этом Галилео Галилею (1564-1642), итальянскому астроному, одному из основателей естествознания. Галилей был страстным защитником новой космологии Коперника и искусным астрологом. Составив собственный гороскоп, он предсказал себе тяжелейшую глазную болезнь и действительно ослеп в 1637 г. Дело "величайшего еретика" XVII века было пересмотрено римской католической церковью только в октябре 1980 г. Римский папа �оанн-Павел II заявил, что состоявшийся в 1633 г. суд инквизиции над величайшим астрономом и математиком был несправедливым, и Галилео Галилей был реабилитирован.

�оганн Батист Морин (1583-1659) уже при жизни прославился фундаментальным научным трудом "О детерминации" и точными астрологическими предсказаниями. Одно время он служил личным астрологом кардинала Ришелье.

�звестнейший врач первой половины XVI века Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенхейм - Парацельс (1493-1541) с большим успехом применял обширные астрологические познания в лечебной практике.

Целый ряд философов были не только сторонниками научной астрологии, но и сами занимались астрологической практикой. Среди них Фрэнсис Бэкон (1561-1626), родоначальник английского философского материализма, и Бенедикт Спиноза (1632-1677), нидерландский философ-материалист, считались искусными астрологами и много работали с гороскопами, изучая влияние аспектов планет Меркурия и Юпитера в области коммерческой деятельности.

Немецкий философ-идеалист Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646-1716) с 1677 г. и до конца своей жизни состоял на службе у ганноверских герцогов, был придворным библиотекарем и историографом, тайным советником юстиции и астрологом. Он составлял гороскопы многим высокопоставленным лицам Германии. В 1700 г. он стал первым президентом Берлинского Научного Общества (позднее Академии наук). Его астрологическое учение о метеорологии с большим успехом применяется до сих пор как в самой Германии, так и далеко за ее пределами.

Август Вильгельм Шлегель (1767-1845), немецкий философ, переводчик и драматург, и его современник Фридрих фон Харденберг (1772-1801), более известный в истории мировой культуры как Новалис - поэт и философ немецкого романтизма - много занимались практической астрологией. Пытаясь найти причины своих многочисленных болезней и частичной слепоты, обратился к астрологии и немецкий философ, физик, один из основоположников экспериментальной психологии и эстетики Густав Теодор Фехнер (1801-1887). Астрология привлекала многих знаменитейших писателей мира. Среди них - великий Гете, Вальтер Скотт, Стендаль. Все они интересовались астрологией, составляли гороскопы и сверялись с ними в различных жизненных ситуациях. Для возрождения научной астрологии в XVIII в. немало сделал немецкий профессор �.В. Пфаф (1774-1835), который прочитал множество лекций по астрологии в Вюрцбургском университете. Пфаф был членом многих Академий наук мира, в том числе Петербургской и Мюнхенской, а также Московского физико-математического Общества. Он имел собственные труды по астрологии, в которых использовал точные математические вычисления и расчеты. Его перевод "Тетрабиблоса" Клавдия Птолемея с греческого языка на немецкий до сих пор считается лучшим переводом в мире. Впервые он был издан в 1822 г.

В конце XIX в. вновь возникший интерес к астрологии прокатился, как гигантская волна, из Англии в Голландию, Францию, Германию, в другие страны. Англичанин Алан Лео (1860-1917) начал издавать свой многотомный труд по астрологии, который сразу же был переведен на несколько языков. По нему училось молодое поколение астрологов как в Европе, так и в Америке. Его ученики постепенно расширяли и дополняли этот труд новейшими открытиями. Деятельность Алана Лео была продолжена многими выдающимися учеными - Паулем Фламбартом, Эрнстом Крафтом, Вальтером Кохом. Вся классическая астрология была подвергнута строжайшей ревизии. �з ее огромного арсенала было взято только то, что не противоречило разуму и логике. В основу новой астрологии были положены труды Птолемея, Фирмика Матерна, �оханнеса Морина и других "классиков" астрологии, но со временем на основании статистики, собственного опыта астрологов была выработана новая система обозначений и методы прогнозирования. Таким образом, сегодняшняя научная астрология снабжена точнейшими астрономическими вычислениями и вооружена новейшим подходом. От древней астрологии остались лишь названия, некоторая символика и мировоззренческие элементы. Большой вклад в современную науку сделал немецкий ученый Пауль Фламбарт, который, проверив на огромном материале все дошедшие до нас астрологические правила, отсеял неподтвердившуюся "шелуху" и оставил только то рациональное зерно, которое действительно обеспечивает истинность космобиологического прогноза. В дальнейшем это получило убедительное подтверждение на практике и отражено в научных трудах его выдающегося ученика и последователя - доктора Карла Эрнста Крафта.

На одном из заседаний французского астрологического общества в 1906 г. выступил с докладом тогда еще ничем не примечательный молодой астролог Сельва. Он напомнил о многочисленных правилах-афоризмах, которые дошли до нашего времени в искаженном виде, и предложил радикальным образом пересмотреть их в целом. Он призывал применить индуктивный метод обработки материала, тщательно проверить каждую деталь и каждое старое правило, строго научно подойдя к любому вопросу традиционной астрологии.

Его призыв был услышан и принят многочисленной армией астрологов молодого поколения. В течение ряда десятилетий ведется трудная и кропотливая научно-исследовательская работа. В результате проверок и сопоставлений были выработаны новые достоверные правила толкования гороскопов.

Сельва принадлежал к числу тех немногих астрологов, которые являлись, с одной стороны, приверженцами древних традиций, а с другой - представителями нового индуктивно-научного метода. В итоге Сельва пришел к выводу, что из всех астрологических трудов только труды �оганна Батиста Морина представляют очевидную ценность. � сейчас многие астрологи нашего времени убеждены, что любой, кто познакомится с учением Морина "О детерминации", будет способен без особого труда понимать любую астрологическую литературу. Учение Морина представляет собой основу основ астрологии и может быть рекомендовано и начинающим астрологам, и тем, кто занимается научной астрологией.

Сегодня интерес к древней науке вновь возрос. Астрологией занимаются и гуманитарии, и естественники. Особенно эффективно астрологические знания применяют врачи и психологи, которые заинтересованы с помощью гороскопа уточнять сложные диагнозы и заниматься профилактикой заболеваний.

Древние считали, что в астрологии нет случайностей. Все события происходят в строгих рамках космических закономерностей. Взаимное расположение планет и звезд в момент рождения человека накладывает отпечаток на всю его судьбу, со временем только развиваясь, углубляясь и определяя ход всей его жизни. �сследования современных астрологов подтверждают истинность этих положений.

РЎ. Р’СЂРѕРЅСЃРєРёР№